بزنس اسٹڈیز کلاس 12 || نوعیت اور انتظام کی اہمیت || انتظام کی خصوصیات ||
باب 409 میں ، یہ کہا گیا ہے کہ وہ لوگ تھے جو سیج موڈ کی تربیت میں ناکام رہے تھے اور انہیں ٹاڈس اور بالآخر پتھر میں تبدیل کردیا گیا تھا۔ لیکن ایسا لگتا ہے کہ بہت سے لوگ ایسے نہیں ہیں جنھوں نے طلب کرنے کے معاہدے پر دستخط کیے تھے ، لہذا وہ سبھی ایسے لوگوں میں سے نہیں ہوسکتے ہیں جو سیج موڈ کی تربیت میں ناکام رہے تھے۔
اتنے سارے مجسمے کیوں ہیں؟ تو وہ سب کہاں سے آئے؟
یہاں کے مطابق:
ماؤنٹ میوبوکو پر ایک مقدس چشمہ ہے جو ایک خاص تیل پیدا کرتا ہے جس سے لوگوں کو آسانی سے آسانی سے اپنے ارد گرد کی قدرتی توانائی کا احساس ہوتا ہے ، لیکن اگر وہ شخص بالکل ٹھیک نہیں ہے تو ، فطرت کے ساتھ ایک ہوجاتا ہے ، تو وہ ایک ٹاڈ بننا شروع کردیتا ہے۔ اور آخر کار پتھر میں بدل جاتا ہے۔ یہ تیل صرف پہاڑ کی فضا میں موجود ہوسکتا ہے ، اور اگر باہر لے جائے تو بخارات بن جائیں گے۔ میڑک کے آباؤ اجداد اور لوگوں کی بہت ساری مجسمے ہیں جنھوں نے سنجوتسو سیکھنے کی کوشش کی ، لیکن ناکام رہے اور میںڑک کے مجسمے بن گئے۔ مجسموں کے ساتھ بہت احترام کیا جاتا ہے۔
لوگ ماؤنٹ میوبوکو پر رہتے ہیں ، اور کچھ سنجوسو کا استعمال کرسکتے ہیں ، لہذا یہ اس وجہ سے استدلال کرتا ہے کہ ایک ایسی تعداد ہوتی جو ناکام ہوگئی۔
آپ کے سوال کے دوسرے حصے کی نشاندہی کرنے کے لئے ، مناتو (چوتھا ہوکیج) بھی ٹاڈوں کو طلب کرنے میں کامیاب رہا ہے ، جس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ صرف ناروٹو اور جیریا ہی نہیں ہے جو انہیں طلب کرسکتے ہیں۔
میڑک کے آباؤ اجداد اور لوگوں کی بہت سی مجسمے ہیں جنھوں نے سنجوتسو سیکھنے کی کوشش کی ، لیکن ناکام رہے اور میںڑک کے مجسمے بن گئے
یہاں سے کاپی کی گئی ہے ، لہذا مجسمے صرف لوگوں کے ہی نہیں مینڈکوں کے بھی ہیں۔
جب آپ کہتے ہیں،
لیکن ایسا لگتا ہے کہ بہت سارے لوگ ایسے نہیں ہیں جنھوں نے طلب طلب معاہدے پر دستخط کیے تھے ...
یہ سچ نہیں ہے. موبائل فونز / مانگا میں انہوں نے صرف ناروٹو اور جرائہ کی کہانی دکھائی ہے۔ لیکن یہ فرض کیا جاتا ہے کہ ناروو اور جیریا کی طرح دوسری صدیوں سے بھی بہت سے دوسرے لوگ ہوسکتے ہیں جنھوں نے اس کی کوشش کی۔
جب آپ باب 92 صفحہ 18 میں ٹاڈ کنٹریکٹ دیکھتے ہیں تو آپ کو پورا طومار نظر نہیں آتا ہے۔ آپ صرف چھ دستخط دیکھتے ہیں۔ زیادہ تر لوگ ایسے ہیں جنہوں نے کتاب میں مزید دستخط کیے اور پھر بابا کی تربیت میں ناکام رہے۔
