ارینا کی خصوصیت! | کھانے کی جنگیں! شوکیوکی نمبر سوما قسط نمبر 70 ، 71 ، 72
یہ ایک معروف حقیقت ہے کہ یوکیہرا سوما دنیا کے سب سے مشہور شیف ، یوکیہرا جویچرو کا بیٹا ہے ، لیکن یہ کیوں ہے کہ تتسوکی کیلنری اکیڈمی کے طلبہ سوما کے بارے میں نہیں جانتے ہیں؟
یہ اور بھی اجنبی ہے کہ نکیری ، جو اپنی انتہائی چکھنے کی مہارت کے لئے خدا کی زبان کے نام سے جانا جاتا ہے ، جویچرو کی تعریف کرتا ہے لیکن یہ سمجھنے میں ناکام رہتا ہے کہ یوکیہرا سوما یوکیہرا جویچرو کا بیٹا ہے۔ اس نے سوما کا درخواست فارم دیکھا تھا ، لہذا اس نے اسے پہلے ہی اشارہ دے دیا ہوگا۔ اس حقیقت کے بارے میں جاننے والے کچھ ہی لوگوں میں (یا شاید صرف ایک ہی) ہیڈ ماسٹر ہے۔
ایسا کیوں ہے؟ کیا وہ اس حقیقت کو چھپانے کی کوشش کر رہے ہیں کہ سوما جویچرو کا بیٹا ہے ، شاید کسی انجان وجہ سے؟
میں نے پورا منگا نہیں پڑھا ہے ، لیکن میں نے پڑھا ہے کہ سوما کے والد پہلے کے نام سے جانے جاتے تھے سائبہ جیچیری. یہ یوکیہرا سوما کے نام سے آخری نام نہیں ہے ، لہذا یہ ایک وجہ ہوسکتی ہے کہ لوگ نہیں جانتے کہ وہ باپ بیٹا ہیں۔
ماخذ: J ichir Yukihira on Shokugeki no Souma wiki.
1- 2 Hmm ، ممکنہ طور پر. لیکن جتنی جلدی مجھے یاد ہے ، انہوں نے جویچرو کو اس کے آخری نام سے مخاطب کیا۔ راہب اور منیجر (؟) نے اسے یوکھیرا کے نام سے پکارا جیسے قسط 2 یا 3 میں دیکھا گیا ہے۔ لہذا میرے خیال میں وہ سائبہ سے زیادہ یوکھیرا کے نام سے جانا جاتا ہے۔
کچھ ممکنہ وجوہات:
- جویچرو سالوں سے ایک چھوٹی سی دکان چلاتا رہا ، اورعوام کی نظروں سے دھندلا جاتا تھا ، اور خاص کر نوجوان نسل شاید اس کے بارے میں مزید نہیں جانتی ہے۔ شاید پرانی نسل کو پرواہ نہیں ہے ، یا وہ صرف یہ جاننا چاہتے ہیں کہ کیا ہونے والا ہے۔
- لوگ نام بانٹتے ہیں - وہ شاید سوچتے ہیں کہ یہ اتفاق ہے ، خاص طور پر چونکہ سوما تھوڑا سا تکلیف دہ ہے
- یہ افسانہ ہے - رشتہ نہ جاننا مانگا کو اور زیادہ دلچسپ بنا دیتا ہے۔
- جیسا کہ @ وائی لومبارڈی نے کہا ، جویچرو نے پہلے آخری نام "سائبہ" استعمال کیا تھا ، جو لوگوں کو الجھ سکتا ہے۔ اس کے ساتھ ساتھ ، پہلے آپشن میں بھی حصہ ڈالے گا۔
جب تک مصنف وضاحت نہیں کرتا ہے ، ہم واقعتا نہیں جان سکتے ہیں ، لیکن میرے خیال میں یہ تیسرا آپشن ہے ، مصنف نے ان دونوں میں سے ایک (یا دونوں) کی وضاحت کر کے۔
بی ٹی ڈبلیو ، آخری نام یوکھیرا ہے ، سوما نہیں۔
1- میں اب بھی اس پر یقین نہیں کرسکتا: 1) اکیڈمی کے لوگ ، جہاں جویچرو تعلیم حاصل کرتے تھے اور ایک مشہور شیف بن چکے ہیں ، ان کے بارے میں زیادہ نہیں جانتے (ایک بیٹا ہے جو اسی کھانا پکانے والے اسکول میں پڑتا ہے)۔ 2) اگرچہ یہ خالصتا just محض ایک اتفاق ہی ہوسکتا ہے اور وہ واقعتا کوئی متعلقہ یا کوئی چیز نہیں رکھتے ہیں ، کیا یہ عجیب بات نہیں ہوگی کہ لوگ سوما کو جویچرو کے رشتہ دار کی حیثیت سے غلطی نہیں کریں گے ، یہ جانتے ہوئے کہ ان کا ایک ہی نام ہے۔ 3) جویچرو یوکھیرا کے طور پر زیادہ مشہور ہے سائبہ نہیں بلکہ اس واقعے سے دیکھا جاسکتا ہے جہاں راہب اسے یوکیہیرا کہتے ہیں۔
[آف ٹاپک] میرے خیال میں سب کچھ ہیڈ ماسٹر سینزیمون پلان کے مطابق ہے۔ وہ سومینا کو اپنے والد کی لعنت سے پاک ارینا کی مدد کرنے کے لئے استعمال کرتا ہے۔ ارینا نے پہلے ہی اعتراف کیا ، اگرچہ وہ کھانا پکانے میں بہت ہنرمند ہے ، لیکن وہ اپنی کھانا پکانے میں کبھی خوشی کی ذرا سی بھی محسوس نہیں کرتی ہے ، تاہم اس وقت تک جب تک وہ صوما کے ساتھ قریبی دوستی نہیں کرتے ہیں جو تازہ ترین ابوابوں میں دکھایا گیا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ ہر کام اپنے والد کی بات ماننے کے لئے کرتی ہے۔ ہیڈ ماسٹر سینزیمون صرف کوشش کر رہا ہے کہ ارینا کو کھانا پکانے کا اصل جوہر محسوس ہو ، اور ارینا کو اپنے والد کے ل has ہونے والے خوف کو توڑ دے ، اور وہ اس کے لئے صوما کا استعمال کرتا ہے۔ اگرچہ اس کا براہ راست مصنف نے اشارہ نہیں کیا تھا لیکن ایسا لگتا ہے کہ یہ ارینا کے والد کی حیثیت سے ہے ، اعظمی ناکی کو یہ پہلے ہی معلوم تھا جب سووما اعتراف کرتی ہے کہ سابی جویچیرو اس کے والد ہیں۔ سچ میں ، میں نہیں جانتا کہ اس منصوبے کے بارے میں کیا بڑی بات ہے۔ لیکن بہرحال نقیری ارینا کو بعد میں یہ بھی معلوم تھا کہ سوما صائبا کا بیٹا ہے۔
1- کیا یہ او پی کے سوال کا جواب دیتا ہے؟ اگر ایسا ہے تو ، میں نہیں دیکھ رہا ہوں کہ کیسے؟
اس کے والد اسکول گئے ، لیکن کبھی فارغ التحصیل نہیں ہوئے۔ یہ کبھی واضح طور پر نہیں بتایا گیا ہے کہ یہ معاملہ کیوں ہے ، اگرچہ اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس کا تعلق سوما کی ماں سے ملنے سے ہے۔ اس سے کوئی اندازہ لگا سکتا ہے کہ "یوکیہرا" اس کی والدہ کا آخری نام ہے۔ فارغ التحصیل ہونے میں ناکامی نے ان کی ساکھ کو رکاوٹ بنا ڈالا ہے ، اور توتوسکی کی اس سے شراکت کی خواہش کو کم کردیا ہے۔ یاد رکھیں کہ اکیڈمی بہت ہی سزا دینے والی اور تقریبا milit عسکریت پسندانہ طور پر قائم کی گئی ہے ، جو ان لوگوں کے بارے میں جو فارغ التحصیل ہونے میں ناکام رہتے ہیں اور واقعتا great ایک بہت بڑا شیف بننے سے قاصر ہیں اس ناکامی کو کسی بھی طرح کی پہچان دینے کے لئے اس یقین کے برخلاف چلتا ہے ، اور اس ادارے کو دفن کرنے یا کم سے کم اس کنکشن کو نظرانداز کرنے کے لئے فعال طور پر حوصلہ افزائی کرسکتا ہے۔
مزید برآں ، جویچرو کے پیشہ ورانہ کیریئر کی خصوصیات مسلسل مقامات کو تبدیل کرنے ، اور بالآخر اپنے آپ کو مقامی ڈنر میں چھپانے کی خصوصیت تھی۔ ثقافت میں مضبوط موجودگی برقرار رکھنے کے ل That's یہ مناسب نہیں ہے۔ کچھ اشرافیہ اسے جانتے ہوں گے ، لیکن اس سے پہلے کہ وہ کہانیوں کو سن سکیں اس سے وہ آسانی سے چلا گیا اور بچوں کو موقع کے بغیر سیکھنے کا موقع ہی نہیں ملا (عرف ، ارینا)۔
اس کے آخری نام کی تبدیلی شاید ان کے قریب ہی چند لوگوں کو معلوم تھی۔ یہاں تک کہ ڈوجیما نے سوما کو جویچیرو سے جوڑنے میں کافی وقت لیا ، زیادہ تر اتفاق سے ایسا ہی کیا۔ کیوں کہ ایسا لگتا ہے کہ راہب اسے یوکیہرا آخری نام کے ذریعہ جانتا ہے ، اور اس ٹائم لائن سے پتہ چلتا ہے کہ نام بدلنے سے پہلے وہ اسے بھی جانتا ہے ، اس کے بارے میں میری کچھ ترجیح پہلے درج ہے۔
- مصنف نے وقت سے پہلے اس مسئلے کے بارے میں سوچا ہی نہیں تھا۔ یہ صرف بعد میں ان کے ساتھ ہوا جب اس کی مہارت اور روابط کے ساتھ ایک باورچی مشہور ہونا چاہئے۔ یہ صوما کو ایک عام آدمی بننے کے ارادے سے متصادم تھا ، کیونکہ یہ کہانی بہت ابتدائی تھی کیونکہ "مقامی کوئی بھی طبقہ اشرافیہ کے خلاف جدوجہد نہیں کرتا کہ وہ کوئی بڑا بن جائے ، یہ ثابت کرنے سے کہ جذبہ اور محنت ہی کامیابی کی کنجی ہے"۔ ایک بار جب مسئلہ ناگزیر ہو گیا تو مصنف نے او ایل '' نام کی تبدیلی '' کی تدبیر کو کھینچ لیا اور جان بوجھ کر ابتدائی کہانی کے ساتھ ممکنہ تضادات کی طرف کم سے کم توجہ مبذول کرائی۔ سیریلائزڈ میڈیا کے ل writing یہ ایک عام تحریری تکنیک ہے۔ مانگا ، کامکس ، ہالی ووڈ ، ٹی وی سیریز ، کارٹون ، وغیرہ سب اس کی ضرورت کو استعمال کرتے ہیں۔
- بنیادی طور پر کوئی نہیں جانتا تھا کہ یوکیہرا جویچرو وہی شخص ہے جب تک کہانی شروع ہونے سے قبل سائبہ جویچرو ہی تھا ، جب کوئی شخص اسے ڈھونڈ سکتا تھا اور اس سے دنیا بھر میں اس کے لئے کام کرنے میں بات کرتا تھا۔ ممکنہ طور پر یہ شخص طویل عرصے سے مقتدر تھا ، اور اسی طرح جانتا تھا کہ یہ دونوں افراد ایک جیسے ہیں ، یا ہوسکتا ہے کہ انہوں نے صرف اتنا وسائل بروئے کار لائے کہ یہ جاننے کے لئے کہ جویچرو کا کیا ہوا ہے۔ اس کے بعد ، اب جب وہ روشنی میں آگیا تھا تو اسے اب سابق پرستوں ، جیسے راہب ، یا لفظ کے ذریعہ پہچان لیا جاسکتا ہے ، ورنہ آہستہ آہستہ سرپرستوں کے ذریعہ پھیل سکتا ہے جس نے دونوں کو آپس میں جوڑ دیا تھا۔ ویسے بھی راہب دونوں شناختوں کو ایک ساتھ جوڑ سکتا ہے ، لیکن جاپان میں ہائی اسکول کی عمر کے طالب علموں تک واپس جانے کے لئے معلومات کا پھیلاؤ بہت سست اور مقامی ہوتا۔ انٹرنیٹ پر کوئی اعتراض نہیں۔ ہم شاذ و نادر ہی اکیڈمی کے طالب علموں کو بھی اسمارٹ فونز یا کمپیوٹرز کا استعمال کرتے ہوئے دیکھتے ہیں اگر وہ اس وقت اور وہاں کچھ پکانے سے متعلق نہیں ہیں ، اور ممکنہ طور پر ایسے اشرافیہ اور مالدار صارفین کے ساتھ انٹرنیٹ بھی معلومات کو پاس کرنے میں سست نہیں ہے۔ اس کے علاوہ ، جیسا کہ ذکر کیا جا چکا ہے ، بہت سارے لوگوں کے آخری نام صیبا اور یوکھیرا ہیں ، لہذا سوما کو جوائچرو سے مربوط کرنے کے لئے اتفاق سے کچھ زیادہ ہی نہیں ہوگا۔ یہ حقیقت میں زیادہ غیر حقیقت پسندانہ ہوگا کہ لوگوں نے خاندانی رشتے کو اپنایا ، چاہے وہ جویچرو کے نام کی تبدیلی سے ہی واقف ہوں۔
ایک متعلقہ بقیہ حصے کی حیثیت سے ، اکیڈمی کے ہیڈ ماسٹر (اس وقت کہانی کا آغاز ہوتا ہے) ، بعد میں انکشاف ہوا ہے کہ وہ کسی خیراتی منصوبے کی سازش کر رہے تھے اور جویچرو / سوما اس سازش کا لازمی حصہ تھے۔ یہ ان کے پلاٹ کے بہترین مفاد میں تھا کہ سوما طالب علموں کے لئے مکمل طور پر نامعلوم تھا ، لہذا اسے سائبہ / یوکیہرا تعلق چھپانے کی ترغیب ہوگی۔
