Anonim

آئیے ہتھیاروں کی دکان کا تصور کھیلیں - پی سی گیم پلے حصہ 7 - لیزیم

ون ٹکڑا دنیا میں ، آپ اسلحہ (چیزوں) کو اس ہتھیار سے تباہ کرکے شیطان کو پھل دینے کی طاقت دے سکتے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ کوئی ہتھیار کو ہکی بھی دے سکتا ہے ، وہ یہ کیسے کرسکتے ہیں؟ کوجا قبیلے کے رکن مارگورائٹ کو ایسا کرتے ہوئے سب سے پہلے دیکھا گیا۔ (باب 516)

1
  • مجھے لگتا ہے کہ اس سوال کا جواب بھی آپ کے جوابات دے سکتا ہے: anime.stackexchange.com/q/6394/6166 میں اسپاٹ کے جواب سے متفق ہوں ، اس میں زیادہ تر مانگا اس خیال کی پیروی کرتی ہے کہ لباس اور اسلحہ مالک کے جسم کا حصہ / توسیع ہے اور اس طرح اصلاح (جیسے تمباکو نوشی کے جٹے) یا آپ کے اپنے جسم کی طرح ، ہاکی (زورو کی تلوار کی طرح) سے بھی جاسکتی ہے۔

اسلحے کو صرف رنگین ہتھیار دیئے جاسکتے ہیں۔ چونکہ ہتھیار غیر زندہ ہے ، لہذا رنگین آبزرویشن اور فاتح کی حکی فراہم نہیں کی جاسکتی ہے۔ کسی کے اعضاء کی توسیع کی طرح ہتھیاروں کے بارے میں سوچا جاسکتا ہے (اگرچہ او پی میں اس کا ذکر نہیں ہوتا ہے ، عام طور پر زیادہ تر مانگا میں ایسا ہی ہوتا ہے)۔ ہتھیاروں کا رنگ کسی کے جسم کو بیرونی چوٹ سے سخت تحفظ کی ایک اضافی پرت مہیا کرتا ہے۔ کافی مشق کے ساتھ ، اسے حملہ کرنے کے لئے ہتھیار کے طور پر استعمال کیا جاسکتا ہے۔ چونکہ ہتھیاروں سے کسی کے جسم میں توسیع ہوتی ہے ، لہذا اسلحہ کو مزید مہلک بنانے کے لئے اسلحے سے تحفظ دیا جاتا ہے۔

نیز ، ریلی نے یہ بھی بتایا کہ رنگین اسلحے کو مزید اثرانداز کرنے کے لئے ایک ہتھیار لگایا جاسکتا ہے۔ لیکن یہ کس طرح کیا جاتا ہے اس کی صحیح سے وضاحت نہیں کی گئی ہے۔

3
  • کیا آپ کوئی ذریعہ دے سکتے ہیں؟ شاید کس قسط یا باب سے؟
  • یاد نہیں ہے لیکن میں چیک کروں گا۔
  • واقعہ 516 چیک کریں۔ رائل ٹریننگ لفٹی۔

یہ اسپاٹ کے جواب سے زیادہ کچھ نہیں ہے ، لیکن میں ذرائع کو شامل کروں گا۔

اس کی کبھی وضاحت نہیں کی جاتی۔ رائل اور میہاک صرف بالترتیب لوفی اور زوری کو ہتھیاروں میں کمک ہکی تک توسیع کے مجموعی تصور کا ذکر کرتے ہیں (باب 597 اور 779):

پیکا سے لڑائی کے بعد ، زوری کو میہہاک کے ساتھ تبادلہ خیال یاد آیا:

تاہم مانگا میں یہ خیال کوئی نیا نہیں ہے ، اور یہ یاد دلاتا ہے کہ ہنٹر زنٹر نین کو ہتھیار تک کیسے بڑھایا جاسکتا ہے اگر آپ اس ہتھیار کو اپنے جسم کی توسیع کے بارے میں سوچتے ہیں (نوٹس کلوا نے "کمک" کا ذکر کیا ہے؛ باب 140):