مشہور لوگو میں پوشیدہ علامتیں۔ ল বিখ্যাত ল ল ল ল লোগোগ লুক লুক লুক লুক লুক লুক লুক লুক লুক লুক লুক ই ই ই এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং এবং بنگلہ میں
پہلا موبائل فونی جس کو میں نے دیکھا تھا اور شاید میرے بچپن میں میرے لئے سب سے زیادہ یادگار اسپرٹ ایئ ہے جو 2001 میں اسٹوڈیو گیبلی نے تیار کیا تھا۔
جب میں ایک بار پھر اپنے علم اور فلم کی تشریحات پر نظر ثانی کرتا ہوں ، تو میں نے فلم کے اندر ان لمحوں کے دوران دیکھا جہاں جاپانی معاشرتی امور سے متعلق بنیادی سماجی تبصرہ کیا گیا تھا۔ خاص طور پر ، بچوں کے جسم فروشی کے ساتھ ساتھ نہانا۔
مجھے یہ سوچنے کے لئے بھی چھوڑ دیا گیا ہے کہ مصنف میازاکی نے 'نئے' کے ذریعے کہانی کو متحرک کرتے ہوئے 'پرانے' جاپانی معاشرے کا عکس بندی کرنے اور اس کے قابل ہونے کا ارادہ کیا تھا۔
ترمیم: سوال "حوصلہ افزائی میں معاشرتی مسائل کی الیگوریکل مذمت" سے "حوصلہ افزائی میں موضوعات ، علامتوں یا پوشیدہ معنی" میں تبدیل ہوگیا۔
4- ہہ۔ فلم میں وہ کہاں تھی؟
- سب سے واضح لمحے عام طور پر سمجھے جاتے ہیں (1) غسل خانہ کے اوپر کی علامت (2) یوبا نے سین کو اپنا نام تبدیل کرنے پر مجبور کیا (3) نہانے کا کارڈ چوری کرنے والا کوئی چہرہ (ریف)
- سوال کیا ہے؟
- سوال یہ ہے کہ آیا اسپرٹ ایو کی کہانی کسی بھی سماجی مسائل کا حوالہ دیتی ہے۔ ایک مثال کے طور پر ، والدین کو خنزیر کے ساتھ پیش کیا جانے سے کیا معنی منسوب کیا جاسکتا ہے؟
اس کے علاوہ بھی بہت کچھ ہے ، لیکن جس علامت سے میں واقف ہوں وہ یہ ہے کہ والدین سواروں میں بدل جاتے ہیں۔
اسپرٹ ایور کے بارے میں ایک بات سمجھنے کی بات یہ ہے کہ جاپانی میڈیا میں ، کامی ، اسپرٹ ، وغیرہ کی دنیا کو اکثر روایتی جاپانی شہر کے طور پر دکھایا جاتا ہے ، بالکل اسی طرح جیسے فلم کے آغاز میں چیہرو اور اس کے والدین ٹھوکر کھاتے ہیں۔ . (دوسری مثالوں کے بارے میں جن کے بارے میں میں سوچ سکتا ہوں وہ کامیسامہ کس اور دی موروز مونونوکین ہیں) لہذا ، ایسا ہی ہے جیسے وہ جنجر بریڈ ہاؤس کے جاپانی مساوی پر ٹھوکر کھاتے ہیں۔ یہ ہینسل اور گریٹل کی طرح ہی آرہا ہے ، اگر اس کے بجائے کھانا پکانے کی دھمکی دی جائے تو وہ گھر کو کھانے کے لئے خنزیر میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔
لیکن اس کے علاوہ ، جیسا کہ مجھے یاد ہے ، ہوسکتا ہے کہ اس کے بارے میں کچھ مکالمہ ہوا ہو "ایک تفریحی تفریحی پارک"۔ یہ 1980 کی دہائی کی جاپانی بلبلا معیشت کا حوالہ ہے۔ یہ جاپانی معیشت میں دھماکہ خیز نمو کا وقت تھا۔ لوگ اپنی دولت میں ملوث تھے ، اور ان میں سے ایک چیز جو تفریحی پارک تھی۔ آخر کار ، بلبلا پاپ ہو گیا ، اور تفریحی پارکوں کو بائیں اور دائیں چھوڑ دیا گیا ، بعض اوقات اب بھی دیہی علاقوں میں ڈھونڈنا پڑتا ہے۔ https://www.tofugu.com/japan/japanese- 74-2007-amusemnet-parks/
یہ سارے اسٹوڈیو غبیلی کے ارادے سے وابستہ ہیں کہ والدین کھانے پر سوار ہوکر خنزیر میں تبدیل ہوجاتے ہیں وہ لالچ اور صارفیت کی علامت ہے۔ https://www.boredpanda.com/spirited-away-chihiro-parents-become-pigs-meaning-studio-ghibli-hayao-miyazaki/؟utm_source=google&utm_medium=organic&utm_camp مہم=organic
یہ بھی ممکنہ طور پر متعلق ہے ، حقیقت یہ ہے کہ میازاکی عام طور پر اپنے فن میں سور کی شبیہہ استعمال کرتی ہے۔ وہ اکثر لوگوں کو اور یہاں تک کہ خود کو بھی ایک سور کی طرح کھینچتا ہے۔ پورکو روسو نے اپنی ایک اور فلم میں ، نام کا مرکزی کردار حقیقت میں مووی کی زیادہ تر فلموں کا سور ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ سور ہے اور وہ اسے انسان ہونے پر ترجیح دیتا ہے۔ اس طرح آپ سور کو ایک نچلا جانور کے طور پر بھی پڑھ سکتے ہیں جو کسی طرح بھی انسان کے لئے ترجیح ہے۔ یہ کہ میازکی ایک مضبوط ماہر ماحولیات کے طور پر بھی جانا جاتا ہے صرف اس تشریح کی حمایت کرتا ہے۔
فلم میں لالچ کا موضوع بھی دوسری جگہوں پر پاپ اپ ہے۔ مثال کے طور پر ، کوئی چہرہ چیہرو سونا پیش کرتا ہے ، جسے وہ مسترد کرتا ہے ، جیسا کہ اس نے پہلے کا کھانا مسترد کردیا تھا ، اور اس کے لئے وہ زندہ بچ جاتی ہے ، جہاں سونا لینے والا مینڈک کھا گیا تھا۔
