ترتیب کی رسم
کیتھولک ازم میں ، جادو کو مسترد کر دیا جاتا ہے اور شیطان ، چڑیلوں ، فرقوں اور غالبا. بدعت سے کچھ دیکھا جاتا ہے۔ معجزات (جو دوسروں کے ذریعہ جادو کے طور پر دیکھا جاسکتا ہے) جیسا کہ میں جانتا ہوں کہ کوئی جادو یا کسی رسم کو استعمال نہیں کرتا ہے۔
اس کے مطابق
سازشیں اور کیتھولک - جادو
جادو یا جادوئی کے سارے عمل ، جن کے ذریعہ کوئی جادوئی طاقتوں کو ختم کرنے کی کوشش کرتا ہے ، تاکہ ان کو اپنی خدمت میں جگہ بناسکے اور دوسروں پر مافوق الفطرت طاقت حاصل کی جاسکے - چاہے یہ اپنی صحت کی بحالی کی خاطر ہی ہو religion دین کی فضیلت کے شدید خلاف ہیں۔ جب کسی کو نقصان پہنچانے کے ارادے کے ساتھ ، یا جب وہ راکشسوں کی مداخلت کا سہارا لیتے ہیں تو ان طریقوں کی مذمت کی جانی چاہئے
کسی مخصوص جادوئی اشاریہ میں ، کیتھولک ہر طرح کی جادوئی طاقتوں کی تصویر کشی کرتے دکھائی دیتے ہیں۔ اب میں نان کیتھولک کرسٹیئن انگلیائی پیوریٹن انگریزی چرچ کے بارے میں زیادہ نہیں جانتا ہوں ، لیکن مجھے شبہ ہے کہ وہ اپنے طریقوں میں جادو کی رسومات کی بھی اجازت دیتے ہیں۔
راہبوں ، بشپس اور کیتھولک کے پاس جادوئی طاقتیں ایک مخصوص جادوئی اشاریہ میں کیوں ہیں؟ کیا یہ صرف کیتھولک (اور شاید انگریزی پیوریٹن چرچ) مذاہب کے بارے میں جاپانی مصنفین کی لاعلمی کی وجہ سے ہے ، یا کوئی ایسی وجہ ہے جو کہانی کے اندر اس کی دلیل پیش کرتی ہے؟
4- مانگا کی کہانی کے ل elements حقیقی زندگی کے مذہب سے عناصر کا قرض لینا کتاب کے ہر تفصیل پر عمل کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ مجھے شک ہے کہ یہ کیتھولک ازم سے لاعلمی ہے ، اس بات کا شاید زیادہ امکان ہے کہ مصنف دنیا کو جو چیزیں بنانا چاہتا ہے اس کے مطابق بنائے۔ یہ ایک متبادل دنیا ہے ، بہرحال ، ایک ہی دنیا نہیں جس میں ہم رہ رہے ہیں۔
- میں کیتھولک نہیں ہوں ، لیکن میں اس کی حیثیت سے ایک کی حیثیت سے پرورش پایا ، اس کو ایک تفصیل کے طور پر نہیں دیکھا جاتا ، بلکہ مذہب کے ایک اہم / مرکزی موضوع کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ انہوں نے ماضی میں جادو کرنے کی مشق / یا یہ ماننے پر ہزاروں افراد کو زندہ جلا دیا ، اور کیتھولک چرچ میں عقائد کے نام سے ہونے والے ظلم و ستم (جس میں جادو کی مشق شامل ہے) 3 صدیوں تک جاری رہا۔
- کچھ مخصوص جادوئی اشاریہ کا رومن آرتھوڈوکس چرچ وہی چرچ نہیں ہے جیسا حقیقی دنیا کا رومن کیتھولک چرچ ہے۔ ناولوں کے گرجا گھروں میں ایک بالکل مختلف کائنات کے پس منظر کے خلاف حقیقی دنیا کے گرجا گھروں کے مزمل ہیں۔
- اگر مصنف نے یہ عقیدہ شامل نہیں کیا تھا کہ چرچ کے ذریعہ جادو کو برداشت نہیں کیا جاتا ہے ، تو یہ شاید کہانی کے لئے غیر اہم ہے یا اس کا حصہ نہیں جس کی مصنف اس کہانی کے ذریعے اظہار خیال کرنا چاہتا ہے۔ یہ مذہب کا حصہ ہوسکتا ہے لیکن یہ صرف رومن کیتھولک چرچ کے بارے میں نہیں ہے (مجھے بھی جی اٹھا تھا اور اب بھی رومن کیتھولک ہے)۔ یہ ناروٹو میں کی طرح ہے. آپ دیکھتے ہیں کہ منگاکا بدھ مت اور ہندو مت کے کچھ عناصر کو قرض دیتا ہے لیکن سب پر نہیں۔
جیسا کہ زیادہ تر افسانوں کی طرح ، اس کی وجہ یہ ہے کہ دنیا مختلف ہے۔ آسان ترین انداز میں ، ہمارے پاس جادو نہیں ہے جبکہ انڈیکس دنیا کرتی ہے ، اور جادو کو دنیا اور اس کے مذاہب کی تاریخ میں شامل کرنا ہوگا۔
ہماری دنیا میں ، عیسائیت اور کیتھولک مذہب میں خدا کی طرف سے جادو نہیں کیا جاتا ہے ، اور جادو دنیا کو پریشان کرنے والی ایک غیر فطری قوت ہے ، اور یہ ناجائز ذرائع سے ماخوذ ہے۔ انڈیکس میں ، مذہب دنیا پر رکھے ہوئے مراحل (ایک طرح کا حقیقت کا فلٹر جو دنیا کو دیکھا اور تجربہ کرتا ہے) کو جنم دیتا ہے ، اور ہر ایک مراحل اپنی اپنی شکل اور جادو کا انداز اختیار کرتے ہیں۔ جیسا کہ عیسائیت جیسے مذہب (طبقات) کے ذریعہ پیدا ہونے والا مرحلہ مکمل طور پر فطری اور اس مذہب کا اندرونی ہے۔ یہ خود لوگوں کے اعتماد سے پیدا ہوا ہے۔
جادو کے درمیان فرق وہ نظریہ ہے جن کے وہ مرحلے استعمال کرتے ہیں ، اور بالا دستی جو وہ خاص مراحل سے منسلک کرتے ہیں۔ بہت سارے جادو والے اسکول صرف ایک خاص مرحلے سے جادو نکالتے ہیں ، اور اس میں زیادہ تر مذاہب شامل ہیں۔ یہ متحد تھیوری اسکول ہیں ، جیسے ہرمیٹک اسکول جس میں علیسٹر کرولی کی تربیت حاصل کی گئی تھی ، جو متعدد مراحل پر مبنی جادو استعمال کرتی ہے۔ یہ کافی منفرد طریقوں سے کام کرتے ہیں ، جو علیسٹر کی شاخ خانہ کا مرکزی مقام ہے۔
1- بہت زیادہ. جہاں تک مجھے یقین ہے ، میں کوئی جادو ہمارا دنیا کسی قسم کی شیطانی طاقت سے نکلتی ہے۔ تاہم ، جیسا کہ آپ باہر لائے ، مختلف دنیاؤں کے مختلف اصول ہیں۔ میں خود ایک خیالی کھیل ڈیزائن کر رہا ہوں ، اور اس دنیا میں شیطانی جادو اور قدرتی جادو میں فرق ہے۔ کچھ کہانیاں اسی طرح کے اصول کی پیروی کرتی ہیں ، اور جادو فطری قوت ہے۔
