میرے پاس بیڈ بگ ہیں اور ایک ایکسٹرمیینیٹر کو برداشت نہیں کرسکتے ہیں
مجھے ایسا لگتا ہے کہ موبائل فونز اور مانگا کے پاس "ٹریپس" جیسے حروف ہیں اور حتی کہ حرف بھی جو جنس کی کثرت سے تبدیلی کرتے ہیں ، خاص طور پر مغربی سیریز کے مقابلے میں ، جس میں "بائنری" کے اندر زیادہ مستقل طور پر حرف نظر آتے ہیں۔ خاص طور پر ، میں اس طرح کے شوز کے بارے میں سوچ رہا ہوں رانما 1/2, ماریہ ہولک, اوران ہائی اسکول کے میزبان کلب.
میں اس تاثر میں ہوں کہ جاپانی ثقافت کافی قدامت پسند ہے ، لہذا اس سے مجھ میں زیادہ معنی نہیں آتا ہے۔ میں توقع کروں گا کہ ایک قدامت پسند ثقافت ایسی سیریز تشکیل دے جو صنف سے متعلق موضوعات کے ساتھ اتنی آزاد خیال نہ ہو۔
کیا اس کی کوئی وجہ ہے؟ یا میں کسی طرح سے متعصب ہوں؟ کیا میرے مشاہدے کے قوی جوابی نمونے ہیں؟
5- آپ کو کاغذ مل سکتا ہے جاپان میں انڈروگینی کی سیاست: تھیٹر میں اور اس سے آگے جنسی تعلقات اور بغاوت متعلقہ ہونا. اس میں جاپانی معاشرے میں صنفی دھندلاپن کے کچھ پہلوؤں پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے۔ میں نے یہ سب نہیں پڑھا کیوں کہ یہ میرا چائے کا کپ نہیں ہے ، اور یہ بالکل وہی نہیں ہے جس کے بارے میں آپ یہاں پوچھ رہے ہیں ، لیکن مجھے لگتا ہے کہ اس کا تعلق ہے۔ اگر آپ عنوان تلاش کرتے ہیں تو آپ اسے آن لائن تلاش کرسکتے ہیں۔
- جوابی مثالوں کے بارے میں آپ کے آخری نکتے تک ، کچھ مغربی میڈیا نے یقینی طور پر ان موضوعات کو چھوا ہے۔ شیکسپیئر ، شروع کرنے والوں کے لئے: بارہویں رات ایک ایسی عورت کے بارے میں ہے جو اپنے آپ کو لڑکے کی شکل میں بدلتی ہے ، جیسے کسی حد تک اوران کی ہاروہی یا ماریہ ہولک کی شیزو۔ لیکن مجھے لگتا ہے کہ کچھ جاپانی مثالوں کے پاس ان کا ایک خاص کردار ہے ، جس کے بارے میں میں مغربی مثالوں کے بارے میں سوچ نہیں سکتا ہوں ، جس کی وجہ سے یہ پوچھنا ایک مناسب سوال بنتا ہے۔ (مثال کے طور پر ، میں کسی ایسی مغربی مثال کے بارے میں نہیں سوچ سکتا جو چیزوں کو بالکل اسی سمت لے جاتا ہے جو ہگنائی یوکیمورا کے ساتھ کرتا ہے ...)
- متعلقہ: anime.stackexchange.com/q/3520/6166۔
میرے خیال میں ایوفورک کا جواب اس پہیلی کا صرف ایک ٹکڑا ہے۔ یہ عنوان میں سوال کا ایک زیادہ سیدھا جواب ہے ، لیکن ، میرے ذہن میں ، بالکل مکمل نہیں ہے۔ میں پوری چیز کو اکٹھا کرنے کے لئے لیس نہیں ہوں ، لیکن میں جو کچھ کرسکتا ہوں اس میں حصہ ڈالنے کی کوشش کروں گا۔
ایسا لگتا ہے کہ جاپانی ثقافت اپنے شروع سے ہی پوری طرح صنف کے موضوعات پر راغب ہوچکی ہے۔ شنتو کے متکلموں میں بظاہر ایک ایسا ہجوم دیوتا پیش کیا گیا ہے جسے ایشی کوری گنبد کومی کہا جاتا ہے ، اور تخلیق کی کچھ خرافات ہم جنس پرست موضوعات کو شامل کرتے ہیں۔ ذریعہ.
جاپانی کبوکی تھیٹر میں اصل میں مرد اور خواتین دونوں اداکار تھے ، لیکن 1630 کی دہائی کے آغاز میں ، ٹوکوگاوا نے شاگونٹ پر خواتین کو ڈراموں کی بڑھتی ہوئی شہوانی نوعیت کی وجہ سے اسٹیج پر آنے پر پابندی عائد کردی ، لہذا مرد اداکاروں نے تمام خواتین کردار ادا کرنا شروع کردیئے۔ (کبوکی، "منتقلی یار کبوکی")۔ تاکارازوکا رییو نامی ایک آل ویمن تھیٹر گروپ 1913 میں قائم کیا گیا تھا women خواتین اپنی پروڈکشن میں مردوں کے کردار ادا کرتی ہیں ، جیسے کسی طبقے کے عام موبائل فون ٹراپ کی تیاری میں۔ رومیو اور جولیٹ یا سوئی ہوئی خوبصورت دوشیزہ لڑکے کی طرح نظر آنے والی لڑکی لڑکا سیسہ کھیل رہی ہے اور لڑکیاں نظر آنے والی لڑکی لڑکی لیڈ کھیل رہی ہے۔ زیادہ جدید دور میں ، بصری کیئ اسٹریٹ فیشن اکثر مرد اور خواتین کے لئے ایک خوبصورت نظر پر زور دیتا ہے۔ بیشونن پر موجود ویکیپیڈیا صفحہ میں تاریخی اور جدید دونوں پہلوؤں کے بارے میں مزید گفتگو کی گئی ہے کہ کس طرح جاپانی ثقافت androgyny اور صنفی دھندلاپن کو دیکھتی ہے۔
لہذا جاپانی ثقافت صنف کے امور کے بارے میں پہلے سے ہی ایک دیرینہ روایت رکھتی تھی۔ مجھے یقین ہے کہ پھنسے پھیلے پھیلانے اور موبائل فون میں صنف سازی کا رجحان اس روایت کا جدید اظہار ہے۔ جیسا کہ ایوفورک کہتے ہیں ، چونکہ موبائل فونز اور مانگا تیار ہوتے ہیں ، وہ جسمانی حدود سے باہر ہوتے ہیں۔ ان کو ایسی اداکار تلاش کرنے کی ضرورت نہیں ہے جو تھوڑا سا متحمل ہو اور ان خصوصیات کو روشن کرنے کے لئے اداکار تیار کرے۔ اینیما اور مانگا دراصل صرف ایک لڑکی کو اپنی طرف متوجہ کرسکتی ہیں اور یہ کہہ سکتی ہے کہ یہ لڑکا ہے ، یا لڑکا کھینچ کر اسے لڑکی کہہ سکتا ہے۔
ممکنہ ثقافتی تعصب کے بارے میں آخری بات کے طور پر ، ایسا لگتا ہے کہ جاپانی ثقافت ان موضوعات کے ساتھ ایک انوکھے انداز میں معاملہ کرتی ہے ، حالانکہ اسی طرح کے موضوعات مغرب میں سنا نہیں جاتا ہے۔ توکوگاوا دور میں کبوکی کی صورتحال ، جہاں سارے حصے مرد اداکار ادا کرتے تھے ، شیکسپیئر کے زمانے میں انگلینڈ کی صورتحال سے ملتے جلتے ہیں: خواتین اداکارائیں ، اگرچہ باضابطہ طور پر پابندی عائد نہیں تھیں ، انتہائی غیر معمولی تھیں۔ نوجوان لڑکے اکثر خواتین کے کردار ادا کرتے تھے۔ (ویکیپیڈیا ، لڑکا کھلاڑی). یہ بناتا ہے بارہویں رات اور دوسرے ڈرامے جو کراس ڈریسنگ کے ساتھ ٹرپل لیئرڈ میٹا فکشنل مذاق کی ایک قسم ہے: اس وقت بارہویں رات پہلی بار تیار کیا گیا تھا ، الزبتین کے ناظرین نے ایک لڑکے کو کسی عورت کو کھیلتے ہوئے دیکھا ہوگا جو لڑکے کے بھیس میں تھا۔
یہاں جدید مغربی کام بھی موجود ہیں جہاں مرد اپنے آپ کو عورتوں کا بھیس بدل دیتے ہیں یا اس کے برعکس ، جیسے۔ مسز ڈبٹ فائر ، لیڈی بگس۔ (آپ ان کے معیار کے بارے میں جو بھی سوچتے ہیں ، وہ موجود ہیں۔) نیل گیمان کے چمتکار 1602 میں ، جین گرے اپنے آپ کو ایک لڑکے کی شکل میں ڈھال لیتے ہیں ، جیسا کہ جارج آر آر مارٹن کے اے کلاس آف کنگز میں آریہ اسٹارک نے کیا۔
تاہم ، میں ان سوالات کی بنیاد پر ان میں سے کسی بھی "جوابی نمونے" کو فون کرنے سے گریزاں ہوں۔ شیکسپیئر کے علاوہ ، جن مغربی کاموں کا میں نے تذکرہ کیا ہے وہ صنف کے امور کو دریافت کرنے کے لئے واقعی اس آلے کا استعمال نہیں کرتی ہیں۔وہ ، تھوڑا تھوڑا ، تھوڑے سے ، لیکن زیادہ تر یہ کامیڈی یا عملی وجوہات کی بناء پر ، جیسے مردانہ اجڑے دار ٹولے میں ملاوٹ کرنا چاہتے ہیں۔ رانما 1/2 بھی زیادہ تر مزاحیہ ہے ، لیکن اس طرح کے دیگر موبائل فونز اور مانگا حقیقت میں صنفی امور کو کسی حد تک دریافت کرتے ہیں۔ ہگنائی کے یوکیمورا ، ماریہ ہولک کی ماریہ ، اور اوٹوبوکو کے مزووہ جیسے ٹریپ کو متنازعہ مرد ناظرین کے لئے پرکشش بنانے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے ، جبکہ وہ الجھن یا تکلیف کا احساس بھی بھڑکاتا ہے۔ اس تکلیف کو کامیڈی کے ل capital فائدہ اٹھایا جاسکتا ہے ، جیسا کہ یہ ہیگنائی اور ماریہ ہولک میں ہے ، لیکن یہ طریقہ مسز ڈبٹ فائر نے کامیڈی بنانے کے انداز سے بہت مختلف ہے۔
ادب اور فلم کے اعلی کام ہیں جو صنف کے امور کو اسی طرح دریافت کرتے ہیں جس طرح یہ موبائل فونز اور مانگا کرتے ہیں۔ لیکن موبائل فونز اور مانگا کی مثالیں اونچی نہیں ہیں۔ وہ نسبتا popular مقبول ہیں ، اور عام قارئین اور ناظرین کے لئے تخلیق کیا گیا ہے ، ادبی ناقدین کے لئے نہیں۔ ہگنائی اور اوٹوبوکو کا مقصد یہاں تک کہ ایک نوجوان ، مرد سامعین ، نہیں ایک سامعین جنگی امور پر تبادلہ خیال کرنے کے لئے کھلے دل کے لئے مشہور ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ جاپان افسانے میں صنفی امور کے آس پاس ایک انوکھی روایت رکھتا ہے ، اور موبائل فونز اور مانگا میں جال اور صنف موڑنے کا جدید استعمال اس روایت کا جدید تسلسل ہے۔
3- بہت اچھا جواب! اس سے مجھے مستقبل میں تحقیقی مقالے کے ل this اس تصور پر کام کرنا چاہتا ہے ...
- moegamisama شکریہ! یہ ایک بہت ہی دلچسپ موضوع ہے ، اور میرے خیال میں یہ ایک بہت بڑا تحقیقی مقالہ بنائے گا۔ مجھے ایسے کاغذات ملے جن میں بصری کیی یا تھیٹر پر توجہ دی جاتی ہے اور گزرنے میں موبائل فونز کا تذکرہ ہوتا ہے ، لیکن کوئی بھی ایسا نہیں جو خاص طور پر موبائل فونز اور مانگا پر فوکس کرتا ہے۔
- 1 صرف "لڑکی کو اپنی طرف متوجہ کرو اور کہو کہ یہ لڑکا ہے" کی مثال پیش کرنے کے لئے یوری نہ وتاشی سے اکوما نا کانجو (؟)، اور "لڑکے کو اپنی طرف متوجہ کریں اور اسے لڑکی کہیں" اوہارو x کیکنجو.
مجھے یقین ہے کہ اس کا سب سے زیادہ تعلق "لڑکی کھینچنا ، اسے لڑکا کہتے ہیں" میم سے ہے۔
سب سے پہلے ، موبائل فونز ، مانگا اور دیگر میں ، مردوں اور عورتوں میں فرق کرنا انتہائی آسان ہے۔ محض اس لئے کہ ان کے انداز مختلف ہیں۔ نیز ، ناظرین کے لئے کرداروں کی طرف راغب ہونا اکثر اس انداز پر مبنی ہوتا ہے نہ کہ حروف کی اصل حیاتیات پر۔
حقیقی زندگی میں ، ایک ایسا اینڈروجنس مرد ڈھونڈنا مشکل ہوتا ہے جو بچی کی حیثیت سے مناسب طور پر پیش کرنے کے قابل ہو ، جب تک کہ لباس یا میک اپ میں ڈھیر ساری محنت نہ کی جائے۔ لیکن تیار کردہ ذرائع ابلاغ میں ، یہ صرف انتہائی خوبصورت انداز میں کسی کردار کو اپنی طرف متوجہ کرنا اور اسے لڑکا کہنا بہت آسان ہے۔ دیکھنے والے ہر شخص کے ل just یہ صرف عام لڑکی ہوسکتی ہے اور اسی طرح ، ابھی بھی ایسی کشش ہے جیسے یہ کوئی لڑکی ہو۔ حقیقت یہ ہے کہ اس میں عضو تناسل ہوتا ہے عام طور پر صرف ایرو ڈوجنشی میں ہی پتا چلتا ہے۔ تمام مقاصد کے ل such ، اس طرح کے کرداروں کو لڑکیوں کی طرح سمجھا جاسکتا ہے جس کا کوئی برا اثر نہیں ہے۔
مجھے ابھی تک کوئی "ٹریپ" کردار نظر نہیں آرہا ہے جو مردانہ اسٹائلنگ کے دوران پسند کیا جائے گا۔ جب تک کہ یہ فیوزوس کے ل. نہ ہوں۔
3- مغربی میڈیا میں اس کا اطلاق اس کے باوجود ہوتا ہے ، اور آپ اس میں زیادہ تر کچھ نہیں دیکھتے (اگرچہ اس کو بنیادی طور پر ایک نوجوان سامعین کا نشانہ بنایا جاتا ہے اور مغرب میں اس عمر میں غیر بائنری صنف کی نمائش نایاب ہے)
- مجھے نہیں لگتا کہ یہ جواب ان تمام وجوہات کو مارتا ہے جن کی وجہ سے "ٹریپ" زیادہ عام ہیں ، لیکن یہ یقینی طور پر ایسی چیزوں کو نشانہ بناتا ہے جو ظاہر ہوتا ہے: ایک فنکارانہ ذریعہ کے طور پر حرکت پذیری کی نوعیت۔ +1 مقابلے کے ل other جے-ڈراموں جیسے دوسرے جاپانی غیر متحرک میڈیا کو دیکھنا شاید ایک مفید اگلا اقدام ہوگا۔
- 2016 کے موسم خزاں میں تیزی سے آگے بڑھنے ، اور ریاستہائے متحدہ امریکہ میں پائے جانے والے تمام صنفی امور کے ساتھ ، یہ واضح ہے کہ مغرب زیادہ صنف سازی> مرکزی دھارے میں آنے والے ذرائع ابلاغ کے لئے بالکل تیار نہیں ہے۔ <جو افسوس کی بات ہے ، کیوں کہ یہ بات مذاق کی بات ہے۔
